这首诗是唐代诗人李贺的《苦昼短》，通过对时间的流逝和人生短暂的感慨，表达了诗人对于生命无常和追求永恒的渴望。 诗开篇“飞光飞光，劝尔一杯酒。”诗人以劝酒的形式，向飞逝的时光表达了他的无奈和哀愁。他感叹自己无法了解青天的高度和黄地的厚度，只能感受到月寒日暖带来的煎熬，如同煎熬着人的寿命。 接下来，“食熊则肥，食蛙则瘦。”诗人以食物为喻，暗示了人生的贫富差距和命运的不公。他进一步问道：“神君何在？太一安有？”表达了对于神话中掌管时间的神灵的质疑，暗示了时间的无情和不可逆转。 “天东有若木，下置衔烛龙。”诗人引用古代神话中的若木和衔烛龙，描绘了一个奇幻的世界。他设想自己能够斩断龙足，嚼食龙肉，使时间无法流转，从而实现生命的永恒。这里，“朝不得回，夜不得伏”形象地表达了时间的流逝和无法挽留。 “自然老者不死，少者不哭。”诗人希望达到一个老者不死、少者不哭的理想境界，但现实却是残酷的。他接着反问：“何为服黄金、吞白玉？”意指人们追求长生不老的方法都是徒劳的。他对于社会上流行的炼丹服药等追求长生不老的行为持怀疑态度。 最后，“谁似任公子，云中骑碧驴？”诗人以任公子为榜样，表达了自己对于超凡脱俗、自由自在生活的向往。他提到汉武帝刘彻的茂陵和秦始皇嬴政的梓棺，暗示了历史上的帝王将相也无法摆脱死亡的命运，进一步强调了生命的短暂和无常。 整首诗充满了对生命无常的感慨和对永恒的渴望，同时也表达了诗人对于社会现实的批判和对于理想生活的向往。李贺以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，将这首诗写成了一首充满哲理和情感的佳作。

时光流逝：“飞光飞光，劝尔一杯酒”开篇即以对时间的拟人化称呼，劝其饮酒，形象地表现了时间的流逝。 人生有限：“吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿”表达了诗人对人生短暂如白昼的感慨。 食物与生活：“食熊则肥，食蛙则瘦”通过食物的比喻，反映了生活的艰辛。 神仙何在：“神君何在？太一安有？”通过对神仙的提问，表达了对超脱尘世束缚的渴望。 斩龙足，嚼龙肉：“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏”运用神话传说，表达了诗人改变自然规律，追求长生不老的愿望。 长生不老：“自然老者不死，少者不哭”描绘了一种理想状态，老者不再死去，少年不再哭泣。 求仙无益：“何为服黄金、吞白玉？”以反问的语气，讽刺了追求长生不老的虚无。 超脱尘世：“谁似任公子，云中骑碧驴？”通过任公子的形象，表现了诗人对超脱尘世的向往。 历史人物：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼”通过历史上的秦始皇和汉武帝的典故，表达了对生死无常的感慨。

这首诗是唐代诗人李贺的《苦昼短》，其主旨是感叹时光流逝，人生苦短，并对当时社会追求长生不老之风的讽刺。下面是对这首诗的逐句解析： “飞光飞光，劝尔一杯酒。” 开篇即以“飞光”指代飞逝的时光，诗人劝诫时光留下来喝一杯酒，表达了对时光流逝的无奈与不舍。 “吾不识青天高，黄地厚。” 诗人感叹自己无法知晓天的高度、地的厚度，这既是对自然奥秘的感慨，也暗示了人生短暂，无法穷尽宇宙之奥秘。 “唯见月寒日暖，来煎人寿。” 这里诗人以“月寒日暖”来比喻时光流转，而“煎人寿”则形象地表达了时光流逝对人生的消磨。 “食熊则肥，食蛙则瘦。” 这里以食物为例，暗指人生境遇的不同会影响人的状态，同时也暗示了诗人对当时社会追求物质享乐的批判。 “神君何在？太一安有？” 诗人接连发问，询问神话中的神君、太一是否存在，表达了对这些虚无之物的怀疑和嘲讽。 “天东有若木，下置衔烛龙。” 这里诗人引用神话传说，描绘出天东有若木，下有衔烛龙的形象，为后文斩龙作铺垫。 “吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。” 诗人以大胆的想象，表示要斩断衔烛龙的足，嚼其肉，使龙无法再为天地照明，暗指要打破黑暗，追求光明。 “自然老者不死，少者不哭。” 这里诗人表达了自己的愿望，即老者能长寿不死，少者不再哭泣，表达了诗人对人生苦短的感慨和对美好愿望的追求。 “何为服黄金、吞白玉？” 诗人对当时社会追求长生不老之风进行讽刺，问为何要服食黄金、白玉以求长生不老。 “谁似任公子，云中骑碧驴？” 诗人以任公子为例，赞美其超脱世俗、逍遥自在的生活态度，表达了对这种生活的向往。 “刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。” 最后两句诗人以汉武帝刘彻和秦始皇嬴政为例，指出他们虽贵为帝王，但死后仍然无法避免腐朽的命运，进一步讽刺了追求长生不老之风的虚妄。 整首诗情感深沉，想象丰富，既有对时光流逝的感慨，又有对人生苦短的无奈，同时也表达了对当时社会风气的批判和对美好生活的向往。